В русском народе казачье воинское искусство «Спас» называлось «Казачий Спас».
«Казачий Спас» - это и есть жизнь казачьего народа в Господе Иисусе Христе, воплощение Святого Евангелия в практике. "Казачий Спас" это одновременно и образ жизни, мироощущение, культура, традиции, обряды и обычаи, основанные на православной вере. Основная добродетель нашей веры - смирение. С миром в душе казак пребывал и в храме на молитве, и в мирской жизни, и на поле боя. Но на деле это оказывается не так легко, потому что когда возникают проблемы, трудности, а особенно когда необходимо прикладывать ратную силу, то душа попадает в критические обстоятельства, которые позволяют посмотреть глубже внутри себя, оценить свою совесть, свою связь с Богом.
«Казачий Спас» - это и подготовка души к смерти, ведь «в чём застану – в том и сужу» сказал Господь. А у воина смерть в бою всегда ходит рядом, если он будет пребывать в гневе, злобе, ненависти или гордости и превозношении над слабым, то существует опасность погубить свою душу, душу православного воина. Казаки, помолясь шли в бой, стараясь сохранить мирное состояние духа, полученное при молитве, чтобы даже на войне у них не было злобы и ненависти к врагу, а иначе человек уподобляется духу лукавому, раздражительному. Поэтому казаки старались стяжать дух мирен, молились перед и после сражения. Если в бою смерть настигала казака в состоянии молитвенного покоя, считалось, что Господь примет такого воина в Райские обители. А наследование Царствия Небесного было главной целью и одновременно высшей наградой для казака-воина. Поэтому, когда казаки, прожив всю жизнь, не погибали на поле боя, то часто, заканчивая свой ратный подвиг, уходили в монастырь. Таков внутренний, духовный смысл казачьего воинского искусства "Спас"